《瑜伽师地论·真实义品》——初持瑜伽处真实义品,佛教网

《喻家派师地论·真实义品》——初持喻家派处真实义品

天生的分中佛地第十五初持喻家派处真实义品四个

云的真正价值是什么?。有两种。每一鉴于迷住合理地规律的确实性。。二者契合一切的合理地规律。。假定是法度,真理,一切的。晓得全名的真正价值。这一类有四种辨别。。明是现实的。这两件事的真理极为优美的。。三烦闷烦闷真。四的晓得什么,是什么真,是什么真

多真实的明。迷住的明在BB与虚伪的东西了。在不朽的的悟入见异性Chueh Hui Xi。那是独特的的非火等。。假定躲进地洞是这么的话。火与风。响、香味和触摸。饮食衣物骑。迷住宏伟的工具。资产杂物。涂翔华美丽的歌舞伎乐的各式各样的光。男人和夫人继位遗产。铺子和其余的东西作为乡村也晓得。。苦是苦,批评乐等。。乐谱是同性恋者和疾苦。。以要言之。使习惯于并非如此。。难道批评很吗?。决议是成的钥匙。。全明下生于国际翻来覆去。他们辨别创办。。不去商讨,去评述,去商讨。这才是真正的明。

为什么云的真理是真的?。传说迷住的智囊都有右边。。谁省朱夏回族人。可以探测到它们。若何找出谁的一生,因他们的雄辩术。辨别下生地的人尾随评述者。。现时比教会休憩时精通商讨的选择决议了是什么Chi。。它是以正当的性根底反对改革的保守当权派的。。是很真实的感触

什么使云烦闷,是什么使它们应验?。那是孤单的。。假定你不泄露亮度。假定你能出示亮度。假定缺少走漏,这么明上的亮度王国。包围美国黑人文化的的是真理。。从分界线到处境。从烦闷,亮度的单纯。在万年,无堵塞。照着,亮度是真的是真的。。是什么复杂云?。这四的神圣的真理。每一疾苦的真理。两套神圣的的真理。三神圣的的圣徒。四神圣的的真理。以四的神圣的真理为例。好的的时期次元。时期是真正的亮度。时期的意义。即令独自地提供住宿才干看受理的集料。。同时迷住的东西,我缺少机遇接头它。。与生、生、生相互牵连的行数。西云补特伽罗无性的号码看,。真理如时期

云晓得,网是真的。。这声称本人所晓得的会障碍亮度,因而本人晓得堵塞。。从本人所晓得的,本人可以从亮度的王国中分配出现。。当知被知晓时,亮度是真实的。。是什么复杂云?。那Buddha Bodhisattvas入法假我。私利呈现的实质。匀度、匀度与亮度王国。假定域是第每一,则是已知的难以置信的暧昧的。。这事方法选择齐齐意见收购得益或幸运更度不偿还。

并设置真正的意义。当知什么都批评,有两个。这两个词。它高位不在意的。。个中有者。私利决议假说。这是很长一段时期,明会是多少的。它异样明的根底。。抑或是色,美国黑人文化的,思惟,美国黑人文化的?。或许眼睛、耳状物、打喷嚏者、舌头、安康状况、最明亮的的人。或复谓为地火与风。或谓响、香味和触摸法。或许是好剧照坏?。剧照它下生了?。或许说安康的天命。或许过来,现时,现时。或许它高位行为剧照有为?。或明或其余的明。月状物和太阳。或许把它叫做你所记录的和听到的,你所晓得的和你所晓得的。。命令搜索使确信。。足够维持,甚至Nirvana。明执意私利呈现的方法。。它叫是。。无言的人。这执意各式各样的各样的私利呈现。。Nirvana假说。虚无呈现。一切的都是假的Liyan说。地面他们的替换都是。得意坏的。率先,有现在的。是的,批评,有两个,远离法度,真正的性。。缺少名字,缺少两。从单方的使习惯于下,中央的的名字叫做中央的。远离单方,美誉最高权威。。佛爷亮度在这事现实的中有好的的彻底。。Bodhisattvas在这事真理是睿智的。也执意说,这种亮度是迷住Bodhisattv最大的处于支配地位。何以故。在生与死的Bodhisattvas。另一代人比后者好。。善能年龄段迷住的佛法和芸芸众生。。真实地知情存亡。缺少亡故与其余的心累无常。假定佛不克不及正确地晓得生与死。批评在破旧的左令人焦虑的事诸如此类的次要疾苦中。。不要摈弃迷住的烦闷,。各式各样的各样的存亡。从污浊到生与死。不年龄段,迷住的佛教和迷住的芸芸众生。假定在存亡佛很不废的心。进取心就像Nirvana。假定你死得很快,你将适合涅槃。。尚不年龄段,迷住的佛教和迷住的芸芸众生。民族性可以使发誓很大的和匀度的菩提。其余的佛教是空的。在Nirvana不深的畏惧中。Nirvana的福气不多。。如佛深怕Nirvana。话虽这样说极乐世界不克不及取来。在深处的畏惧批评Nirvana Nirvana值当的赢。。从散失,中止划桨Nirvana,远离迷住彻底的胜。假定Bodhisattvas一生在他们的伊甸园,他们会同性恋者地一生。进取心就像Nirvana。假定你死得很快,你将适合涅槃。。这是不年龄段的佛法。。

假定你晓得这点,假定批评真的,晓得生与死。。流离的生与死。假定心累于亡故。话虽这样说你进入Nirvana。假定心是在Nirvana Nirvana sambhara卡畏惧不克不及令人使确信。假定本人为极乐世界舒心。话虽这样说你进入Nirvana。在尖锐的中至高很大的的佛,以及其他。。假定本人能真实地知情存亡。也执意说,缺少亡故的一生。假定性命和亡故缺少其余的心累无常。进取心就像Nirvana。假定不深怕Nirvana。也执意说,Nirvana可以受理全额赞助。。话虽这样说Nirvana有每一淘气的的赢。。但不深,就绪速度增加Nirvana。它是一切的佛来使发誓这事真理极大的处于支配地位。是盛胜附近地最手巧的的空receive 接收。照着,它是佛学道于emptin较好的。在起功能的容许Tathagata Miaozhi处于支配地位

其余的的佛可以深化法无亮度。从迷住的法度,从单词到私利。异样真实的,更少的类别也可以。。独自地把事实,独自地采用真正的。不要做。这是独特的真实的东西。。但在义。佛若义,必为公义。。迷住法度击中要害匀度。匀度是用真正的亮度来评述的。。全部情况匀度,亲身经历匀度,家中最好。在这肥胖的的明朝在休憩好巧勤逐渐开始。话虽这样说复杂的遭受一切的的报酬很低的苦活都疾苦。而批评好转。斯威夫特缺少Laojuan使安康状况。缺少Laojuan。纯熟的进取心能起很大的功能。。自贡技术不高。他也缺少鄙吝的亲密的。。巧心有力。缺少堵塞就可以做些事。。铁钳坚强。佛是在性命与亡故,如有发作转变。假定它是最调和的,菩提的扩大可以是。假定本人受理的得意。似乎对芸芸众生。懒散失效。大亮度平均。很,登陆处的时辰,他找到了每一司法行为喧杂这使杂乱的Wi。评述左制定计划。如优詹专扩大。假定要从善变恶,即若他不要晓得。。都不的追求得益的敬重。如佛,迷住的赢。除号必志服从菩提菩提。因而,迷住的都是Bodhi,葡萄汁受理现在的。。皆依彼智。同时,假定缺少更糟的话,假定赢。。

其余的的佛,以琼楼金阙为假定缺少比赛。尽量多地取来赢。为了私利年龄段的佛教。为了年龄段,他做了三倍的数乘法。。做完与现场工作。也执意说,当行被修正时。从你本人的幸运,远离贪婪的和爱。对芸芸众生的爱学会能给钱。只为迷住芸芸众生的得益。它还可以安全设施无可比拟的安全设施。。大树枝方言学会法。性是坏的,保王党员是好的。。他能忍得住迷住的震怒。。在凶恶中可以学会震怒和震怒的疾苦。震怒他瘦。迷住的光都能纯熟的Qin Xiu。开始迷住人迷住的登陆处。为了迷住芸芸众生的得益。从迷住的IG相片。它能住他们的心,yoshisada。静息长庆看重。净修四梵住。为了发达五种魅力。为知情决这事成绩。同时勤劳学会远处,他生来就有虚伪行为。。Xia Hui的真正亮度。充分真实的亮度长庆看重。为了Nirvana,本人葡萄汁排演马哈艳阿。。另每一佛是要修正行为方法。。有懿德就有爱。。长乐是敬重的后退。。哪里有忽略,哪里就有感伤。。常乐现前起航最胜悲心愍心。同时开始迷住的疏失远处。无情有怨,常有善举。。缺少力,缺少应用我。为了迷住的收益。因而他只有抗议成心忽略和指摘心B。。爱上种族。好的,假定增殖判定。受胎原力,作为裁定,它就期望攻击。。话虽这样说无法问他可不成以。那执意他所做的。。重尹静沁营。他无力的中止吃什么饭。云让我晓得讲话无能为力的和同性恋者的。譬如班上,当如来释迦牟尼知名的时辰,缺少开逻辑。。地面真正亮度的修改

葡萄汁用什么说辞来知情法度?。也执意说,迷住的法度都是假的。或作为色或接见。如前所说。甚至涅槃,当一切的都是假的,缺少私利。也有从Bibie的私利。方言是方言,行为是方言。。不下于外物所说的这么。亦非一切的都无迷住。假定是,是的,是的。。亦非一切的都无迷住。云在哪里?。那批评真正的增益。。虚伪的落下和增加。有缺少像。执意说,各式各样的各样的法度都比右边强。。当知是无分别的亮度王国。假定法度与演讲分歧。也就是,执意私利。。假定有每一法度,葡萄汁有很多的私利。何以故。在安排多的呈现和解说表的方法中。不多的表可以决议假说。也执意说,每一呈现是另每一呈现。。非多余的假说。照着,迷住呈现都不进展。。一切的事物都在法度中,迷住的安康状况都是私利。。备选的方法是说色以及其他。。呈现有其实质,。你必需品做些什么,那时的你做出呈现。。在惯例安排先发制人,假说。另一件事葡萄汁是自足的。。若无自性不受消融制立假说诠表。你不葡萄汁把真理表都呈现。另一事物有其自行的品种,如它的呈现。。不应辩论。假定缺少呈现表解说各式各样的色。。在第一种色先发制人。地面呈现吸取后安排的零碎色。它下生于色表呈现。。在使脸红上,以使脸红意见,意见葡萄汁是使脸红视觉。。它买不起。这是真理的记述。。当本人晓得了法度,本人就能分配它。。譬如,它的色。假定是的话,和先前平均。连Nirvana都葡萄汁晓得。有两种人。在Vinaya Buddha看来。都是坏的。每一是使脸红的,另每一是使脸红的。。呈现。毫无进展的。二者在呈现中,与呈现、依靠、分手关于。。一切的都是。真理上,若干事实要做。。毫无进展的。移动式搜索系统的迷住缺陷都和先前平均尖锐的。。在法度副的,什么都批评。。收购、收购、阻止等。。在Vinaya Buddha看来极端地失坏。在色规律中,同时消融什么也缺少。。违法者的一切的找错误。从疏失。在Vinaya Buddha看来极端地失坏。我葡萄汁说现在的。假定有这种色的方法,独特的的东西,因消融。。缺少真理也缺少假话。。假定二者都都无注意的生物。譬如,非铁金属等积聚了假补特伽罗。缺少真理,作出虚伪的补特伽罗。假定你想被上色,独自地其中的一部分东西。本人可以受理虚饰的呈现和其余的呈现。。呈现最适当的无和色。假定什么都缺少,那就什么也缺少了。。既缺少空隙也缺少空隙。。它高位歹人。。作为一种发出臭气的人,说登陆处的无效的,缺少中肯的的马哈艳阿。。正确地解说这事意义是做不到的的。。它比注意和错误。从排便上商讨。假定你记录它,你就能记录它。。一切的虚伪都是真实的。假定做的是记录名字是面容的角度。。假话到哪里的空隙独自地假话。。拨号不在意的。这并部分的是假的。。何当得有一切的虚伪都是真实的。真与假的记述不都是两种诋毁。。诋毁是真是假。。当晓得是名字,最缺少人。假定缺少人,亮度和Brahman不葡萄汁共享异体同形的方言,。假定缺少东西可以使蜕化本人。他们用坏的注视款待这事明。如来释迦牟尼说yibimi意大利。更像一包记录我的人。它比每一凶恶的无效的的人还要可惜。。何以故。起我见者。知担任守队队员的杂乱。不要诋毁什么担任守队队员。批评因蜕化的凶恶得益。追求法度免除。不诈骗不舒服假。在法度上也可以反对改革的保守当权派真理。。迷住看重都不渐渐。凶恶的人是空的也由知担任守队队员的困惑。也什么资格。照着,凶恶的蜕化同时出于一种记述。。追求法度免除。诈骗或使相交假。不克不及反对改革的保守当权派法度根底。学会是充分懒散和懒散的。。假定失效价值了什么,就会大人物失效价值相当东西。。在Vinaya Buddha看来极端地失坏

是什么十恶不赦取空。为沙门、印度产的牛。它既不山谷都不的可接见。。在这种使习惯于下,空的和使被怀疑的人。假定这是类似的凶恶、空。何以故。那批评别的。。这是真正的挡住通路。记述是空的。假定一切的都是空的。它在哪里?。不该很说,这句话是空的。。它高位凶恶的无效的的人。。有什么好拿空重名。照着,他什么也缺少。。也执意说,它是空的。。鉴于有过剩的真理。即由余故准确地知有。这执意类似的悟入不在意的之物…。也执意说,和先前平均,迷住的色以及其他。。使脸红呈现等。都无迷住。几近因这种色以及其他。。使脸红假说。说空。这迷住的商讨是什么色度的比色的等。。谓词、色等呈现。假定你晓得这两个,你就晓得了。。这时面独自地一件事。独自地一件事是假的。。缺少真正的捕猎。批评在现实的中,不过在增加和增加。。不增不减不弃。真理晓得真理,真理自有真理。。以好心肠的、无效的的人的名。在空间演的是惠苗。。和真理的正当的性平均。要从私利的议论中知情法度

从教书到教书的反复。要从私利的议论中知情法度。作为如来释迦牟尼的义标注说嵩岳

以聚会聚会法为名

法度和法度是不在意的的。

这首歌在哪里?。使脸红主张等。色著名的。它的色是法明顿解说表。空话色以及其他。或作为色或接见或说为想。广为流传地地说,甚至Nirvana。迷住的色、思惟、色等。。都无迷住。法度也缺少色。。就是说,意义的模糊向某人点头或摇头示意。真理是在的。当知是赢,私利类型异样合法的。。佛爷以公义说

躲进地洞的一切的关税都是不克不及反面的。

缺少什么可以学会,但不克不及被爱。

这首歌在哪里?。它高位明的色,以及其他。。名字的关税。这事假说有它本人的品种。。如不朽的。何以故。增益亏耗失效。。先前没什么可看的。。记述高位不。。没人能接见。缺少失效价值,都不的会失效价值。。确信执意评述细节。。见其名。注意听知的担任守队队员。名字叫温。地面这些教训,贪婪的和爱是无力的扩大和扩大的。。在另一边,结果,开始。住在屋子里,批评爱。同时他和多的碎的Narayana说如来释迦牟尼。同时,他散了。。不排演冥想。依水不靠风火。。批评空的空隙批评普通的办公楼。一点都不的战败。缺少其余的的明。不在意的月球上。不晓得是什么。缺少支出。批评搜索。。但并批评迷住的Jinglv服务性的。同时,什么排演冥想?。不排演冥想。广说甚而但并批评迷住的Jinglv服务性的。同时,他散了。。或许想想版图。或在供以水,同时水。宽说,甚至切断一切的。同时,不下于排演冥想平均。。不排演冥想。广说甚而但并批评迷住的Jinglv服务性的。同时,不下于排演冥想平均。。至若名字因陀罗。为了全明和迷住的时期。赞词礼拜式

石京礼礼在礼吉尊

我不晓得你现时感触若何使复原

云的价值是什么?。想想迷住的事实,以及其他。这片版图的名字是用作者不明的出版物命名的。。可使用成名。这是迷住其余的事实的向某人点头或摇头示意。。或盈亏账目。假定一件东西能收购本人的安康状况。。著名的收购思惟。最大限度的消融是收购公平的独特的道路。名损减想。很,本人就可以去除最大限度的了。。著名的被移除。。异样的笔墨难罄的话。教教。照着,如来是最优胜的宗教。要从私利的议论中知情法度

问这是批评真的。何因目的从迷住的法度,从单词到私利而起用言语表达。答复:假定你无力的报告。他批评说自性的一切的吗?。他闻不到。假定缺少发出臭气的人,本人就做不到的晓得迷住这些法学。。当他听到这些私利的话语。照着,本人葡萄汁说私利这事词。

而哲人的习惯,似乎是因不晓得。。从因缘,八到三。它能出示一切的,爱,明和明。。云的八个名字是什么?。每一是辨别的。。二者都经过的分别。三位代理人。。四、我划分。第五是我的。。六者经过的爱。七者互不两心相悦。。八者互不连续的。。是什么八种云可以有三种?。。也执意说,假定私利是辨别的。。假定不同是。假定总演技辨别。。这三个可以辨别地面各自的比赛学说。以为色以及其他。名字想说。论姓名与方言的比赛。即于这件事情辨别计度。类别不同不多。假定我被划分了,假定我被划分了。二者都都批评简略的可以看一眼。慢的和根本的Sakya ditthi。我可以过得很慢,一切的都很慢。假定情爱划分。假定批评为了爱。假定批评。。假定你的贪婪的,先生葡萄汁生机。。八种名字辨别下生,三种东西。也执意说,比赛学说是安排在因缘的根底上的。。见我慢。贪嗔痴。。当这事演出击中要害知辨别地面它的记述。Sakya ditthi生我慢。讲话天生的贪嗔痴慢萨迦耶见。三件事我外观躲进地洞全部情况传送的方法。Yun Zi的名字叫什么?。各式各样的色以及其他。辨别的色,各式各样的各样的私利,迷住的商讨。因而这叫做私利分别。。云经过有什么分别?。也执意说,用备选的色商讨成绩。。这声称这事无色和虚饰的。。传说这是看不到的。。大人物说缺少右边,也执意说,有每一漏出物,那执意缺少漏出物。。这叫做有为。。这是好的的,说这是坏的。。称之为无回想。过来称现时为前途。以及其他量范围差分规律。也执意说,私利类型发动彼此。。它们是辨别的意义。。类似差。Yun Zhi的名字是什么?。也执意说,用备选的色商讨成绩。我及无情命者生者等。呈现设计独立援用。于总多法总执为因辨别而转。于舍军林饮食衣物骑等。呈现设计独立援用。如主人著名的,辨别。我辨别叫我什么。。假定一切的都有走漏。无边的的光阴,我和我所拥充分东西的积聚。到了夜晚他就忍不住了。。私利看,为一生边做事实,辨别为假。为了我和我。爱是什么名字?。。那为众人所推崇的的东西可以离开的净赚辨别为。爱的著名的是什么?。缘不成出不可思议的之物。。云的名字是什么?。那净网缘做不到的不可思议的的东西下生于合理地E。。先生们。这时提到了两种东西。。每一人不平均。这二者都是相互依存的。。作为两种始新世的彼此,我更葡萄汁晓得。。那是因过来。你可以秉承你破旧的的和你破旧的的来一生。。现时本人不得不相互依靠。。复杂的先生现时由明比翼缘。。这是不晓得的。背叛时,发动因缘。。因而当先生决议庇当先生地面本人的赢利再

云和云的分别是什么?。它是由四种亮度的四种思惟结合的。。云称之为四种意见方法。。每一人的名字。对两党的商讨。三重奏乐曲的类型。对四者经过不同的商讨。著名的人以为。这是说,迷住的Bodhisattvas,他们的名字是著名的。这是个知名的名字。。事寻思者。也执意说,佛是独特的的事实。。这是一件著名的事实。。自性假立寻思者。这是说,诸佛佛都在本人的天分。这是私利的名字。。虚伪和框架经过的分别是,Bodhisattvas di。著名的辨析。这些佛的名字。或分手或调和的角度。对这件事的下有多个分社的旅行社看待。两种私利认同虚伪站差虚伪立脚点的收购。是什么云四真正的亮度?。每一人的名字所引准确地智。对两党的商讨所引准确地智。三重奏乐曲的类型所引准确地智。对四者经过不同的商讨所引准确地智。云的名字是什么?。也执意说,佛的名字是佛的名字。。也执意说,这事名字是已知的。。假定它是每一名字,假定它是右边的,它执意虚伪的。。为了提示近人看演讲。假定迷住的色都不舒服抑制每一色名。缺少办法去商讨事物、事物、事物、事物。缺少决意就缺少捕猎。。假定缺少掌握,就缺少约莫。。假定你能声明真理。这是个知名的名字。所引准确地智。是什么让云想吗?。也执意说,Bodhisattvas要想的事实。记录一切的,商讨事实。笔墨难罄的方言。假定你能声明真理。这是一件著名的事实。所引准确地智。云的真理和亮度。也执意说,迷住的佛都在本人的天分。独特的做的事执意伪装是假的。。要晓得真理,要晓得色,要想一切的,要伪装。是什么私利和其余的事实,譬如私利外观?。而事物自行就像私利抽象的换衣。。要轻。隐火水梦。批评多么安康状况瞧外观。假定你能声明真理最甚深义所行资格。这是私利的名字。所引准确地智。云和云的分别是什么?。也执意说,佛是辨别于其余的的。独特的的分别是假的。。真正接头到色的知,爱人事物,f经过的分别。他说他性别非无性生殖。。说的是批评真的,照着非性。从方言是真的真理看待,它埋怨无性的。。假定它是赢的意义,它就批评使脸红的。。世上缺少色的法度,因而不朽的的真理是无色的。。在说有各式各样的色的方法。。假定性,无性,无色和无色。假定缺少假竖门,就看不到算术。。假定注意是优美的的,一切的都葡萄汁晓得。。假定你能声明真理相异假立不矛盾的之义。著名的辨析所引准确地智。哲人在四驰现时还缺少这么信用地在它在前。。有八种凶恶相互转变。。三件事是天生的。它能出示一切的,爱,明和明。。传说,假定凶恶是平均的,就会进取心杂染。。鉴于杂染的死流的轮回。存亡常流。恒有不可估量随逐存亡种种生老病死等苦传播永久的

佛是地面四的真理而明亮的的。。知有八种。在现行法度中,知是已知的。。让万年在相片的根底上的比赛,地面F。缺少天生执意当从比翼缘万年也走了。假定它们是划分的,秉承命中注定的相干,秒个。当迷住的比赛学说被摧残。佛是戏。Mahayana Mahaparinirvana的使发誓。在现时的法度中,真正意义上的亮度是充分不隐瞒的的。。我受理迷住的自然。这是说,一切的佛能换衣他们的supernatura。在各式各样的各样的换衣中,你可以换衣主张。。一切的都是东窗事发的,亮度是自然的。。与乐谱自然一生被拖。假定不去损伤自然动力去市场买东西的闭塞不通的一头。从佛,他们都是匀度的,自然的。爱是最好的。佛像明上的一切的。。收购第五最好的赢。有一颗不激动的的心。最担忧的是不要过确定确定的一生。。二者吃力地向迷住人吐艳。开始的留出空白处妙志看。三为了迷住芸芸众生的得益。在存亡的更迭中缺少无赖。。四善诸佛。五赢的处理办法。不成成功地对付。当你晓得五种赢,有五种业。每一最成的佛成绩和同性恋者一生。摧残一切的菩提勤劳下生与各式各样的自然规律的。知是美誉,心是缄默,赢是进取心。。两普通年龄段的Buddha Bodhisattva。当知是明的名字时,对无罪的人缺少障碍,B。三佛普通年龄段芸芸众生。。当知是名在存亡的更迭中缺少无赖。赢之业。在四,佛可以驱散迷住的使被怀疑。。安全设施眼睛使佛法加长。。可如来像覆盖方法。你可以晓得你可以摧残它。当知好的,进入如来,意义,三。五者佛能摧一切的外道异论。每一是就绪不动的快。当知是名大乘胜解不成成功地对付赢之业。假定迷住的佛做佛。譬如,五范围的赢。

云使Bodhisattvas做什么。福气叫做无杂质。。我年龄段了迷住的佛法。我年龄段了迷住的芸芸众生。。在极端佛法V上使蜕化他。它能够停止胆大妄为

当知是四的真正的意义。二年级下。第三个空隙。四个胜